|
|
De Restitutieleer
is voor velen bekend als de 'Gap Theory'.
Deze theorie houdt in
dat er tussen Genesis
1: 1 en 1: 2 een lange periode wordt verondersteld, een kloof (Eng.
gap)
van miljoenen of zelfs miljarden jaren. Volgens die theorie wordt in
Genesis 1:1 de
schepping van hemel en aarde vermeld, waarna er een kloof van
miljoenen jaren volgt, tot we in vers 2 de toestand en toebereiding
krijgen voor de bekende scheppingsdagen.
Vanaf vers 3 begint pas de
eerste scheppingsdag (schepping van het licht).
De aarde zou al eerder
levende wezens
gekend hebben, waarna dit alles werd vernietigd (cataclysme).
Daarna
kwam er, zoals beschreven vanaf Genesis 1:3, een herschepping, in zes
dagen.
Volgens deze theorie zouden we dus van restitutie- of
herscheppingsdagen moeten spreken.
Er zijn nogal wat
varianten in deze leer, maar bovenstaande beknopte omschrijving
wordt meestal wel aangehangen.
Hoe en
wanneer is de theorie ontstaan?
Deze theorie werd populair tijdens de bedieningen van
Thomas Chalmers
, een Schots geleerde (die overigens ook nog bij de
vrijmetselarij
zat) , en
George H. Pember
(1876).
In 1917 nam
C.I. Scofield
(Scofield Reference Bible) deze
theorie op in zijn aantekeningen en haar populariteit was verzekerd.
Deze laatste twee datums zijn belangrijk, omdat tegen 1880 Darwins
evolutietheorie,algemeen aanvaard werd door de wetenschappelijke
wereld. Deze theorie leerde dat de wereld vele miljoenen jaren oud is,
zoals aangegeven in het fossielenverslag en de beweringen van de
uniformitarische
 geologie.
De christelijke theoloog werd toen geconfronteerd met een serieus
probleem. Hoe kon dit alles verzoend worden met Genesis 1?
Er werd een antwoord gevonden: men kon gemakkelijk talloze miljoenen
jaren in dat bodemloze gat plaatsen waarvan men het bestaan
veronderstelde tussen Genesis 1:1 en 1:2. De gap theory kan dus deels
gezien worden als een poging, van christelijke geologen, om de
niet-christelijke evolutionisten te sussen.
Wat zeggen de aanhangers o.a. en wat daar mis mee?
Aanhangers van de restitutieleer zeggen dat de frase
“woest en ledig”
in Genesis 1:2
elders voorkomt in Jesaja 34:11 en 45:18 en daar spreekt van oordeel.
-
Maar, in andere passages betekent het gewoon lege ruimte. Zie Job 26:7; Dt. 32:10; Job 6:18; 12:24; Ps.107:40.
-
Het woordje woest in de Hebreeuwse grondtekst:
tohuw, zn
van niet voorkomende stam, i.d. betekenis van "braak liggen"
AV - vain, vanity, confusion, without form, wilderness, nought, nothing, empty place, waste
StV – ijdelheid, het woeste, woest, ijdel een-ding, ledig dat zij- zouden zijn, onnuttelijk, vergeefs te-, woestigheid
NBG – ijdelheid, woest, baaierd, wildernis ongebaande-, ijdel, ij- dele beweringen, niets voor, tevergeefs, wildernis, woestheid, woest land
1) vormloosheid, verwarring, onwerkelijkheid, leegte
1a) vormloosheid (van juist geschapen aarde)
1a1) het niets, lege ruimte
1b) dat wat leeg is, onwerkelijk (van afgoden) (fig)
1c) braakland, woestenij (van eenzame plaatsen)
1d) plaats waar chaos heerst
1e) ijdelheid
Aanhangers van de restitutieleer zeggen dat het werkwoord, vertaald als
“was”
in Genesis 1:2 vertaald zou moeten worden als
“werd”.
-
Het Schriftbewijs spreekt dit echter tegen. Het Hebreeuwse
werkwoord wordt 264 keer in de
Pentateuch
gevonden, en in 258 van de
gevallen wordt het woord correct vertaald als “was”.
Aanhangers van de restitutieleer zeggen dat er een verschil is tussen de werkwoorden
“bara”
(“scheppen”,
Gen. 1:1) en
“asah”
(“maken”,
Gen. 1:7).
-
Maar deze woorden worden als synoniemen gebruikt. In Gen. 1:26 wordt het woord
“asah”
gebruikt voor de schepping van de mens, terwijl in vers 27 voor dezelfde schepping het woord
“bara”
wordt gebruikt.
Volgens de aanhangers van de restituleer staat de
“duisternis”
in Genesis 1:2 symbool voor het kwaad, het boze.
-
Dat is echter niet altijd het geval, zoals te zien in
Psalm 104:20, 24
“Gij beschikt de duisternis en het wordt nacht, waarin al het gedierte
naar buiten treedt … Hoe groot zijn Uw werken, o HEERE! Gij hebt ze
alle met wijsheid gemaakt …”
Volgens de aanhangers van de restitutieleer toont Gods bevel aan Adam en Eva:
“vervult de aarde”
in Gen. 1:28, dat de aarde voorheen bewoond was en nu hérbewoond moest worden.
-
Maar het woord “vervult” in Gen. 1:28 betekent gewoon
“vullen”. Het is hetzelfde Hebreeuwse woord (male’) dat vertaald wordt
met “vervult” in vers 22.
Aanhangers van de restitutieleer gebruiken Jeremia 4:23 en Jesaja 24:1 om hun positie te ondersteunen.
-
Deze verzen verwijzen naar de Grote Verdrukking, vlak voor
de aardse wederkomst van Christus, en slaan niet op de schepping.
Andere argumenten:
De aarde werd woest en ledig doordat Satan samen met een deel van de engelen in opstand kwamen.
In deze theologie gaat men ervan uit dat de eerste aarde het domein van
Satan was. Op die aarde zouden dan ook de grote Dinosauriërs geleefd
hebben. Maar toen Satan in opstand kwam werd deze schepping verwoest en
spreekt men dus van woest en ledig.
Bij deze theologie gaat men voorbij aan de volgende punten:
- De val van Satan was na de schepping.
Satan leefde eerst ook nog in de
tuin (Eden). De tuin was bedoeld voor
de mens en Satan mocht erin rondlopen. Later werd hij pas hoogmoedig.
Ezechiël 28: 13- 17
Je leefde in Eden, in de tuin van God, en je was
bekleed met een keur van edelstenen: met robijn, topaas en aquamarijn,
met turkoois, onyx en jaspis, met saffier, granaat en smaragd, gevat in
gouden zettingen. Op de dag dat je geschapen werd lagen ze klaar. 14 Je
was een cherub, je vleugels beschermend uitgespreid, je was door mij
neergezet op de heilige berg van God, waar je wandelde tussen vurige
stenen. 15 Je was onberispelijk in alles wat je deed, vanaf de dag dat
je was geschapen tot het moment dat het kwaad vat op je kreeg. 16 Door
al het handeldrijven raakte je verstrikt in onrecht en geweld, en je
zondigde; daarom, beschermende cherub, verbande ik je van de berg van
God en verdreef ik je van je plaats tussen de vurige stenen. 17 Je
schoonheid had je hoogmoedig gemaakt, je had je wijsheid en luister
verkwanseld. Daarom heb ik je op de aarde neergeworpen, als een
schouwspel voor andere koningen.
-
Zou God een schepping bovenop massagraven van allerlei wezens 'zeer goed' genoemd hebben?
Genesis 1: 31
En God zag al wat Hij gemaakt had, en zie,
het was zeer goed.
Toen was het avond geweest en het was morgen geweest:
de zesde dag.
-
Jezus zelf leert ons dat het begin bij Adam en Eva was.
Marcus 10: 6
Maar al bij het begin van de schepping heeft God de mens mannelijk en vrouwelijk gemaakt;
-
In Lukas spreekt Jezus er over dat vlak na de grondvesting
van de wereld Abel al vermoord werd<
/li>
Lukas 11: 50- 51
Voor het bloed van al de profeten dat sinds de grondvesting van de wereld vergoten is,
zal van deze generatie genoegdoening worden geëist,
Opdat van dit geslacht afgeëist worde het bloed van al de profeten, dat vergoten is
van de grondlegging der wereld af.
van het bloed van Abel tot het bloed van Zecharja, die omkwam tussen het
brandofferaltaar en het heiligdom. Ja, ik zeg jullie, van deze
generatie zal genoegdoening worden geëist!
Heeft Jezus Zich vergist over de tijd van de grondvesting?
Toen Hij over 'het begin' sprak, sprak Hij toen onzin?
Zo ja, dan is Hij een leugenaar.
Zo nee, dan spreekt Hij de waarheid!
- Volgens de bijbel kwam de dood door zonde
(
1 Korinthiërs 15: 21- 22
) in de wereld.
Volgens deze theorie was de dood er al
-
De bijbel leert ons dat alles
in zes dagen
is gemaakt. Volgens de restitutieleer kan dit dus ook miljoenen of zelfs miljarden jaren zijn.
Tot slot
Zoals je ziet is deze theorie onhoudbaar en bovendien onnodig.
Wanneer men deze theorie wil aanhangen zullen er aanpassing in de
bijbel gedaan moeten worden.
Gaan we er vanuit dat Gods woord onfeilbaar
is?
Of voelen we ons vrij om Gods woord aan te passen?
Terug naar boven
|
Mission Community
Seminar deel 1
© 2010-2012 Apologeet.nl All rights reserved. Site and template created by Jurgen